无争在五台山落发后，因出家人忌杀生，便脱枪为棍，以杨家枪为基础，谙合八卦，创出一套“八卦棍”。

凌楚瑜当年下山前曾试招，难分胜负。而经无争多年参悟，此棍法更为精妙，长短兼施，双单并用，法门多而密，他便将此棍法传于僧中武僧，不曾在江湖上显露，自然也无人知晓。却没想到会在宋辽两国之间的战场名扬天下，而凌楚瑜随口为其命名，也意外地流传于江湖。

那些辽国武士从未见过精妙棍法，还在惊叹方才无争那一棍破六招的余味。他们地处北方，骑射风浓重，对中原文化所知不详。这“五郎八卦棍”乃取自文王六十四卦推演而成，其包含奥妙精微，涉及世间万物相生变化，晦涩难懂，有人穷尽一生也窥之不全，更别提这些塞外民族。

无争虽武学天分极高，但受限于术数易理，钻研多年，也只不过明六七分之理，但无碍他所创的棍法能成为武林绝学。

一番激斗后，凌楚瑜看得是赏心悦目，只见众僧手中降龙木棒呼呼作响，劲力排空而上，气势磅礴，却又不失细微独到，先击四正，后击四隅，正奇八方，步步紧逼。而辽国武士则渐感吃力，双腿渐渐沉重起来，变阵也略有拖沓。

他们的阵法脱胎于罗汉阵，虽转守为攻，但其诸多精妙却保留下来。智聪和尚传授时，似乎有意隐瞒，将此阵法的法门隐瞒起来。这些武士虽学得有模有样，旁人也瞧不出破绽，可一旦此阵遇到实力相当的对手，久斗定会露出破绽来。

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