116原来是女子

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙，这首曲子极其难谈，想要弹出精华除了伯牙再无他人，谷粒前世极爱此曲，曾经专门请名师专门学习过，所以不能说谈得多好，但是也算是了解内涵。

一曲终，琴音变得更加浑厚，谷粒稍运行内力，将声音压沉，一曲经典之作倾出：

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中……”

曲未完，河道上另一艘更为精致的船上飞来四道人影，谷粒有点幸灾乐祸，因为吃货东方旭一上船就随着味道去了船舱厨房，没一会气急败坏人未到声先道“谷粒，你太不够意思了，做好吃也不给我留，我不管，你给我重新做一次，不然我就不让白先生收下你大哥进白山书院”

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