“……允一兄为他饯行了？”

-----正文-----

《论僧田疏》遍传帝京的一个多月后，天子再次驾临御史中丞章嘉贞府邸，探望至今仍在卧床养病的伤者。不日，御中传敕，禁止居住帝京的王公以下将永业田捐于寺庙、道观，王公官员如要布施土地，需报与官府，违禁者土地充公，布施者按律处罚。同时颁布的另一道诏令则是复查寺观的度牒，禁止私自剃度，私度者令其还俗，僧尼道士女冠死后，生前所授永业田一律收回。

在本朝立朝之初，太祖及太宗均严格规定了各州县乃至帝京寺观的数量，但近三朝来，以天子至宗室豪门，均以礼佛为风尚，数十年来，不仅许多当年早已废弃的寺院得到重建，更有勋贵们布施宅院新立伽蓝，先帝时，世家中还短暂地出现过择家中一名子女出家的风潮。随着此风由勋贵传向平常百姓，引来御史的上奏，这股风潮才有所收敛。平佑之乱时，齐王残虐，偏坚信谶纬，一些寺观借此庇护了不少官人和百姓。而许多因平佑之乱家破人亡的官宦人家，在叛乱平息后将大量的家产捐给寺庙，为家人超度。

京中人人皆知，今上的生母赵太后在进宫后曾舍宅为家，天子本人亦做过佛弟子。果然，颁诏不久，天子亲临崇安寺，献上亲手抄写的《金刚经》，又以思念亡母为名，换回了赵太后在诞子后为还愿而供奉的手抄佛经。

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